6 El blanco escudo del ejército argivo es, en el lote de la metáfora, el plumaje, blanco como la nieve, del águila con la que es comparado. Las imágenes se mezclan en los 2 campos. El color blanco propio del ejército argivo podría haber sido elegido por la asociación del nombre propio con argós, ad jetivo que significa blanco.
«Aprendimos a reconocer las distintas especies de aves, por su plumaje, su canto, su vuelo, entre otros componentes, y a ver al resto de seres vivos que conviven en el mismo hábitat», indicaron desde la biblioteca. De patologías que no tenían remedio ahora ha discurrido posibles evasiones. Co r o.Estrofa 1 .aRayo de sol, la más hermosa luz vista en Tebas, la de 100las siete puertas, te has exhibido ahora, ¡oh ojo del dora do día! Lan zando agudos gritos, voló sobre nuestra tierra como un águila cubierta con plumas de blanca nieve, con abun- 115dan te armamento, con yelmos guarnecidos con crines de caballos. Bien, vete, si te semeja, y sabe que tu conducta al irte es insensata, pero agradable con razón para los seres queridos. Regresa Creonte abrumado por la desgracia.
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Antígona, Una Lección De Dignidad Y Rebeldía Frente A Los Abusos Del Poder (ii)
“Ninguna institución ha surgido peor para los hombres que el dinero. Él saquea las ciudades y hace salir a los hombres de sus hogares. Él instruye y trastoca los pensamientos nobles de los hombres para transformarlos en vergonzosas acciones. Él enseñó a los hombres a cometer felonías y a comprender la impiedad de toda acción.
(Levantando su mano.) Si, junto con esta mano, quieres levantar el cadáver. “Reflexiona, ya que, hijo, puesto que el confundirse es común para todos los hombres, pero, después que sucedió, no es hombre irreflexivo ni desdichado aquel que, caído en el mal, pone remedio y no se muestra inflexible. La obstinación, precisamente, incurre en insensatez”. En ningún momento se arrepiente de lo hecho. En ningún momento se derrumba y ruega por su historia ante el tirano.
De Enterramiento Y Al Otro Indigno? A Eteocles, Según Dicen, Por
7 La lucha que sostenía con Eteocles por los derechos al trono de Tebas. La reina Eurídice, esposa de Creonte, ha asistido a las palabras del mensajero y desaparece de escena de forma brusca, dejando preocupados al coro y al heraldo, que entra a palacio para interesarse por ella. El coro pausa la acción con un canto a Dionisos, el Baco romano, nacido exactamente de la unión de Zeus con una joven también cadmea o tebana, Sémele. Canto al que prosigue la aparición de un mensajero, personaje vital en el planeta de la catástrofe antigua.
El segundo artículo se lo dedicamos a Edipo en Colono. En ella ahora hace aparición un tanto mejor definida nuestra heroína. Su amor filial la ha impelido a acompañar a su padre en su vagabundeo en el momento en que este es expulsado de Tebas por sus propios hijos varones.
Lamentos, Sin Enterramiento, Como Grato Tesoro Para Las Aves
Ejemplos de la relevancia de rendir los honores fúnebres a parientes y amigos nos los da ahora nuestro Homero en el canto undécimo de su Odisea. Odiseo ha de descender al Hades a recomendaciones de la hechicera Circe para entrevistarse con el adivino Tiresias, para que le indique de qué forma regresar a Ítaca. De esta forma lo va a hacer el héroe antes de proseguir su viaje.
El castigo que Creonte desea imponer, por tanto, al cadáver de Polinices choca de lleno con las tradiciones más sagradas que se fueron transmitiendo secularmente en el seno de las familias. Antígona y su hermana se combaten al penoso problema de obedecer las leyes de la polis, dictadas por el nuevo rey, o de ser fieles a las leyes de la familia y al derecho de los muertos a ser enterrados. Para mucho más inri, el tirano ha dictado pena capital por lapidación pública para quien desobedezca sus mandatos.
